31 - بصيرة في نصف النّصف « 1 » والنّصف والنّصف ، بتثليث النون ، أحد شقّى الشئ والجمع : أنصاف . والنّصف أيضا النّصفة ، وأنشد سيبويه للفرزدق : ولكنّ نصفا لو سببت وسبّنى * بنو عبد شمس من مناف وهاشم « 2 » وإناء نصفان : إذا بلغ الماء نصفه ، وقربة نصفى . ونصفت الشئ نصفا بلغت نصفه . تقول : نصفت القرآن ، ونصف عمره ، ونصف الشّيب رأسه ، ونصف الإزار ساقه ، قال أبو جندب : وكنت إذا جارى دعا لمضوفة * أشمّر حتّى ينصف السّاق مئزرى « 3 » ونصف النّهار : انتصف ، قال المسيّب بن علس يصف غائصا : نصف النّهار الماء غامره * ورفيقه بالغيب لا يدرى « 4 » يعنى والماء غامره فحذف واو الحال ، قال تعالى : فَلَهَا النِّصْفُ « 5 » وقال : وَلَكُمْ نِصْفُ ما تَرَكَ أَزْواجُكُمْ « 6 » ، وقال تعالى : فَنِصْفُ ما فَرَضْتُمْ « 7 » ، وقال تعالى : فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ ما عَلَى الْمُحْصَناتِ « 8 » ، ونصفهم ينصفهم وينصفهم نصافا ونصافة بكسرهما « 9 » أي خدمهم .

--> ( 1 ) بالكسر هو أفصح اللغات ، وأقيسها الضم لأنه الجاري على بقية الأجزاء كالربع والخمس والسدس ، ثم الفتح . ( 2 ) اللسان ( نصف ) - الديوان 247 ( بيروت ) قال الصاغاني : هكذا أنشده سيبويه ، والذي في شعره : ولكن عدلا ( 3 ) اللسان ( نصف ) - شرح أشعار الهذليين : 358 ، والرواية فيه : إذا جار . المضوفة : الأمر يشفق منه . ( 4 ) اللسان ( نصف ) . أراد انتصف النهار والماء غامره ، فانتصف النهار ولم يخرج من الماء . ( 5 ) الآية 11 سورة النساء . ( 6 ) الآية 12 سورة النساء . ( 7 ) الآية 237 سورة البقرة . ( 8 ) الآية 25 سورة النساء . ( 9 ) بكسرهما : وفي اللسان أيضا بفتحهما .